康斯坦丁如何被选为修道院院长
年夏季大火发生之后，西哈斯特利亚小修道院的生存越来越艰难。小修道院院长已经82岁高龄，而且病重在身，不能再主持弥撒圣事，也不能为别人进行听告解。同时，他还遭到了巴尔塔的强盗的毒打，由此，他的一只眼睛瞎了。
年夏天，在西哈斯特利亚小修道院只有伊奥尔·格尔久（ieroschimonahulIoilGheorghiu）主持事奉圣礼，他是修道院院长的弟子，他主持事奉圣礼得到了卡利斯特拉特·博布（ieromonahCalistratBobu）的帮助。大火之后，由于缺少庵室，许多的修士转移到了尼亚姆茨修道院和塞库修道院。他们在夏季的厨房里作饭，在地窖里用餐。每天都要在地窖里腾出一个地方作为餐厅，而在晚上，这里便成了神父们的寝室。
莫洛伊神父仍然怀有爱抚之心。有一次，当他生病的时候，他仍然担心西哈斯特利亚小修道院的命运。当时，一名身穿得体的妇女走进了他的庵室，靠近他说：“你不要伤心，约尼基亚神父。现在由我们来照料这个神圣的圣所！”这是圣母－修道院的保护神。确实，从年起，他感觉到了圣母对西哈斯特利亚小修道院的长久保护和祝福。
在这期间，在莫洛伊神父的建议下，众神父们在宗教教务会议上决定选派克雷奥帕神父作为修道院代理院长。当时的克雷奥帕神父非常年轻，具有决策力，也非常神圣，当时，神父们在教堂里面对圣母像作祷告，然后，大家一同爬上特丘内勒山，来到牧场上，在上第任命一名小修道院院长之前，让克雷奥帕神父作为小修道院院长。
当时正处在圣徒斋期（postulsfintilorApostoli）。当神父们到达牧羊场的时候，克雷奥帕神父正在同一些初学修士剪羊毛。当时，格姆纳茨·普里斯塔乌（ierodiaconGhemnaziePristav）比较勇敢，他对克雷奥帕神父说：“克雷奥帕神父，时间到了，就如同大卫时期一样，放下手中的工作，从现在开始，牧养那些会说话的人吧！你看，修道院已经被烧毁，我们的修道院院长已经瞎了，而且生病，同时，也缺少修士。来吧！帮助修道院，使其重生。我们都需要你，莫洛伊神父也这样召唤你，他牧养我们所有的人，但是他已经无能为力了。”
听到这些话之后，克雷奥帕神父说：“我太年轻，我不能成为一个修道院院长，您去找别人吧！我不晓得进行属灵的劝告。我是一个罪人。”
“不，克雷奥帕神父，现在是上帝在召唤你，你应该听从，就如同以往一样，我们将帮助你，在对圣母的祷告之下，我们有勇气使你能够拯救我们这一天天在受到蚕食的小修道院！”
“神父们，请允许我向上帝作祷告，让我考虑一个月的时间，因为我很年轻，我不知道如何作！如果不行，我去塞库修道院！”
“好吧！克雷奥帕神父，我们给你一个月的时间进行祷告。”
而后，神父们下山了，卡利斯特拉特神父说：“我们作得太仓促了，我们向上帝作祷告，让他进行考虑。”
第二天，克雷奥帕神父寄给在科暂恰小修道院的帕伊塞神父一张明信片，要求他向他提出一些建议，在这种艰难的考验下，他应该如何作。克雷奥帕神父戒了三天的斋，向上帝作祷告，愿上帝作他的旨意。
十天过后，克雷奥帕神父收到了帕伊塞神父寄给他的明信片，上面写道：“亲爱的孩子，以我这个罪人的角度来看，你就如同没有获得，也没有失去什么一样！当任命你为修道院院长时，也不要太高兴，在不让你作修道院院长时，你也不要不高兴！听从老修道院院长以及众神父们的话语，并让上帝的意志来安排你的一切。”
这样，帕伊塞神父（schimonahPaisie）为他祝了福，并帮助他重建西哈斯特利亚小修道院。经过了一个月的祷告和等待之后，克雷奥帕神父接受了修士团的领导工作。神父们和修士们都为这个转变而高兴，大家都听从他的安排，小修道院院长莫洛伊神父也非常高兴，他所喜欢的弟子由上帝安排来领导这个小修道院的工作。
修道院代理院长
克雷奥帕神父首先将被年那场大火烧毁的教堂内厅和庵室进行了修整。尼亚姆茨修道院免费提供了几百立方米的木材，周围的信徒们也提供帮助，这样，从年秋天开始在被大火烧毁的原址上修建庵室的第二个主体部分，共可容纳20多个修士。接下来的几年时间里，－年间，来自苏恰瓦勒德什尼村的众多信徒在这里工作。由于战争，这些信徒从四周撤退到了拥有百年历史的树林里。
西哈斯特利亚小修道院的修士团成员，以及来这里避难的信徒都非常尊敬新的修道院院长。因为他非常虔诚、戒斋很多，而且非常温和。他为包括修士和世俗人在内的所有人鼓劲儿，特别是他具有语言上的恩典，用此在灵性上指引并供养这里的每一位成员。
战争前线远离了之后，克雷奥帕神父翻山越岭来到了卡尔巴仟山西部，他继续修建庵室，并用板子作为顶棚将石砌的教堂盖上。
这样，在上帝的恩典以及这座教堂的保护神－圣母的祝福下，从起初，克雷奥帕神父就证明了他是一位非常认清的修士，一位勇敢的修道院院长和一位好的管事。
莫洛伊神父生命的最后时刻
经过了33年苛刻的潜心修行之后，约尼基亚·莫洛伊神父（protosinghelIoanichieMoroi）病情加重，不能再主持西哈斯特利亚小修道院的工作。但是，另他非常高兴的就是，他的弟子克雷奥帕修士被指派来引导主持属灵的工作。
在莫洛伊神父生命的最后的2年时间里，伟大的修道院院长在庵室里渡过了更长的时间，他日日夜夜向上帝作祷告，向他的弟子们进行劝告，并听从他们的忏悔。但是，最另他高兴的就是，修道院不仅从属灵上，而且从物质上都进行了翻新。
年，约尼基亚神父的病情严重。日日夜夜都有2名弟子守护在他的身边。而年8月，他的亲生儿子尼卡诺尔修士（monahulNicanor）在前线附近被俄罗斯士兵杀害了。
年9月3日，老神父感觉自己快要死亡了，他叫来了所有的弟子在他的床边，向他们进行了最后一次劝告：即要不间断地进行祷告、用爱心听从吩咐、爱神圣的教堂，并在基督里有一个洁净的生活。而后，他要求他们原谅，亲吻了每一位，向他们说了三次：“星期二，我将要去天父那里……。”在他生命的最后时刻，他就是这样预言的。
经过艰苦的尝试和磨难之后，这位伟大的修道院院长莫洛伊神父于9月5日10点与世长辞了，将其灵魂交在上帝的手中。而在他的身后则留下了他勇敢的弟子－克雷奥帕神父。所有的人都为他的去世而悲痛，约尼基亚·莫洛伊神父被埋葬在修道院牧场的新墓地里。
几年过后，年秋天，莫洛伊神父的前妻－阿加皮亚修道院（M?n?stireaAgapia）的修女奥古斯蒂娜（schimonahiaAugustina）也平安地返回了天家。
康斯坦丁如何被选为修道院院长（egumendeplin）
莫洛伊神父的灵魂归天之后，照顾西哈斯特利亚小修道院的所有工作都落到了克雷奥帕修士的肩上。但是他并不想接受按立成为辐祭和司祭，因为他害怕上帝的这个巨大的责任。我们来看一看上帝是怎样安排，使他成为式修道院院长的。
年10月，修士克雷奥帕同其他几名初学修士来到拉科瓦－布胡什镇（Racova-Buhusi）隶属于修道院的葡萄园采摘葡萄。在即将抵达布胡什的身后，路上出现了一名非常虔诚的妇女，在她的手中拿着一些神父穿的法衣（vesmintepreotesti）、一本《事奉圣礼》书和一个神父用的手杖（toiag），这名妇女对他说：“神父，我家里留有一个军事司祭用过的衣服和圣物件，这名神父在战争期间呆在我们的家里。之后，他去了更远的前线，将这些圣物件留在了我们的家中，我不知道拿这些物件作什么。”
“您将这些圣物送到一个教堂或是需要这些东西的修道院中。将这些圣物件留在家中不是很好。”
“神父，我将这些物件留给您，您接受吗？”
“留给我们吧！我们将这些圣物件带到修道院，如果这些圣物件随处乱放是很遗憾的。”
“拿去吧！神父！祭衣、《事奉圣礼》书和手杖。非常感谢上帝，我能够见到你们，并将这些圣物件交给你们！”
克雷奥帕神父将这些圣物件放在了马车上之后思索着：“这个妇女为什么带这些圣物件、《事奉圣礼》书和手杖给我？这是不是上帝发出的信号，要按立我为司祭，并用这受杖来引领修道院的修士团呢？”
从葡萄园返回后，克雷奥帕神父向他的神父进行了忏悔，将这些事件告诉了他。神父明白了这是上帝的旨意，并对他说：“克雷奥帕神父，听从这个安排，因为听从是我们在修道生活中所作的许诺。如果大家都逃避责任，谁来引领这个修道院的修士团呢？圣人是这样说的：‘听从是生命，而不听从则意味着死亡！’”
2个月后，年12月27日，也就是圣斯特凡节（SfantulArhidiaconStefan）的这一天，克雷奥帕神父被封为修士辐祭（ierodiacon），而在年1月23日，在圣克雷盟特节（SfantulSfintitMucenicClement）这一天，克雷奥帕神父被当时尼亚姆茨修道院院长、主教加里克琼·科尔顿（episcopulGalactionCordun）按立为ieromonah。
不久之后，克雷奥帕神父被正式命名为西哈斯特利亚小修道院院长。
－年间的西哈斯特利亚小修道院
战争结束后，修道院的重建从年开始进行，之后，又经过了3年的时间进行修整。这样，餐厅于年落成，并进行了圣化。在这里，多人可以同时用餐。同时，院子北侧的部分庵室也修复完毕，共包括10个大的房间，以及为全体修士做饭用的厨房。－年间，对院子南侧的庵室主体部分也进行了修复，其中包括较小的10个房间。
下面我们来看一看克雷奥帕神父是如何讲述当时小修道院的重建所遇到的困难的：“当我被命名为西哈斯特利亚小修道院院长时，情况非常艰难，修道院什么都没有。教堂的守护神节（hram）来到时，我们什么都没有准备。庵室被烧毁，钟也被烧化，而大教堂的房顶也被大火烧毁。当时，我去了尼亚姆茨修道院借钱，但是他们没有给我，因为他们也没有钱。
之后，我去了约基姆·斯波塔鲁（protosinghelulIoachimSp?taru）那里，他是上帝的人。在那里，我遇见了从布加勒斯特来的一位好心的基督徒康斯坦丁·沃尔森。他当时是电话公司的总经理。当他得知我们没有钱为了守护神节（hram）作准备时，他给了我80万列伊，这在当时是一笔可观的钱。当我回到西哈斯特利亚小修道院的时候，我们的的神父伊奥伊尔·格奥尔久神父正在等待着我，他向上帝祷告，使我们能够获得帮助。当他听到我得到了捐赠的时候，他非常高兴，并感谢上帝。”
年春天，由于战争而撤退到西哈斯特利亚附近树林里的来自勒德什尼－苏恰瓦（R?d?seni-Suceava）的信徒们决定义务修建一个冬季用的小教堂，地点就在被年的那场大火烧毁的教堂废墟处，也用同样的守护神－圣父母约基姆和安娜。
这个教堂的创立者是一个格拉西姆·肯帕努（ieromonahulGherasimCampanu）神父。他来自苏恰瓦勒德什尼镇。到年年底为止，修建这座小教堂的工作基本上已经宣告进入尾声，只是缺少圣像隔板和堂内的壁画。通过这些义务劳动，勒德什尼镇的居民们同其他村庄的村民们向上帝和这座小修道院的灵修者们完成了一件感激的行动，因为年夏天战争期间，他们在西哈斯特利亚小修道院逃避了危险和死亡。
在－年间，在上帝的安排下，小修道院修士团来了许多年轻人，从而增强了修士的数量。这主要有两个原因：首先是因为威胁整个国家的饥饿和贫困，其次是因为小修道院里有声明卓著的克雷奥帕神父（protosinghelul）。因此，西哈斯特利亚小修道院从灵上和物质上都壮大了起来。从灵性上的壮大当然是因为有克雷奥帕神父－上帝的人。克雷奥帕神父在当地是非常有名的。因此，当其他修道院和小修道院都缺少人，特别是缺少忏悔神父的时候，西哈斯特利亚小修道院却在日益壮大起来，这都是因为在这里有一位温和、谦逊的修道院院长。克雷奥帕神父是一位神父、父亲，也是为所有人属灵生活的指路人：包括修士、知识分子、平信徒、穷人以及乞讨者。
每天都有很多人来寻找克雷奥帕神父，他就站在众人的中间讲道，为每个人提供帮助、指引、批评和调和。这样，克雷奥帕神父在整个国家众所周知，特别是通过他的话语和讲道，其次是忏悔和属灵的指导。同时克雷奥帕神父也对穷人进行赈济。
由于克雷奥帕神父属灵上的谦和与智慧，上帝对他增强了许多的恩典和祝福，并降福于这个小修道院的修士团，在向这个小修道院的保护神－圣母的祷告之下。
西哈斯特利亚山的主教圣伊万和克雷奥帕神父
有福主教圣伊万（FericitulEpiscopIoan）第一次同康斯坦丁和瓦西里兄弟相遇是在年秋天，在西哈拉山一个名叫“科洛伊山崖”的地方。当时，他向康斯坦丁预言了瓦西里兄弟“应该作好准备，因为他要有漫长的路要走。”正是这样，6个月之后，瓦西里兄弟就去世了。
关于克雷奥帕神父同这位主教神奇的相遇事件，我们了解得不太多，但是我们相信，他们肯定是经常相遇的。然而在－年的混乱年间，不允许在公开场合谈论这位圣主教，直到年为止，这位圣人一直在该地区潜心修行。
阿加皮亚修道院的忏悔神父特奥多尔·瓦尔扎雷（protosinghelulTeodulVarzare）同这位圣主教在－年间有过三次相遇，地方是在特拉佩兹草场从阿加皮亚通向西哈斯特利亚的林间小道处，这三次相遇是确实无疑的。第一次相遇是在年春天，当时，主教要求他带一些纸和墨水，因为他要写一些东西。
看到这位神父之后，这位主教用双手为他祝福，并用预见性的口气对他说：“特奥多尔神父，你去西哈斯特利亚小修道院克雷奥帕那里了吗？我曾经多次去那里，在教堂里参加圣礼拜仪式。然而，出于上帝的恩典，没有人能看见我！我知道您打算从阿加皮亚隐居到西哈斯特利亚，但是不要去那里，继续留在阿加皮亚修道院，听从吩咐，因为上帝派遣你去阿加皮亚，不要徒劳而废，那里才是你的拯救！”
看，这位伟大的主教拥有多大的神圣，他是圣灵的容器！他来西哈斯特利亚小修道院参加礼拜仪式，但是却没有人看见他。然而，他对克雷奥帕神父却格外地尊重。
特奥多尔和主教伊万的第二次相遇是在同一年的夏天，也是在同样的地点，当时特奥多尔神父带给这位主教带来了一些他要求纸张和墨水。但是没有人知道主教伊万是否写了一些东西。
主教伊万仍然用双手向特奥多尔神父祝福，并吻了他的额头，对他说：“特奥多尔神父，你去了西哈斯特利亚了吗？最好你还是返回阿加皮亚，因为克雷奥帕神父今天不在修道院，他去尼亚姆茨修道院参加教务会议。”看看，这位伟大的主教充满了多少上帝圣灵的恩典！他为克雷奥帕神父作祷告，并帮助他引领这个神圣的修道院。
这位伟大的主教在西哈拉山进行灵休，到年为止，他曾经是基辐都主教区（MitropoliadinKiev）的副主教，之后，他在罗马尼亚避难。在灵休上，他同西哈斯特利亚小修道院和克雷奥帕神父有着密切的联系。他可能同克雷奥帕神父或是在晚间神秘地见面，或是通过神圣的祷告，在圣灵中相见。一些神父认为，当年克雷奥帕神父隐退到西哈斯特利亚山的时候，这位伟大的主教同克雷奥帕神父相见。因为他们在该地方拥有他们的隐修庵室。
我们相信，那些用纯净的心敬拜上帝的人在世上以及后世都是相识的，他们相互寻找、彼此相爱、互相帮助、并彼此进行祷告。因此，这是那些虔诚的人的喜乐，是正教信徒的称颂，也是圣人的抚慰，从肉身和精神上来讲都是这样的，在耶稣基督－世界的拯救者那里彼此相识。
主教伊万同特奥多尔神父的第三次见面是在年夏天，当时主教伊万打算返回他的国家。
西哈斯特利亚小修道院被提升为修道院
年，西哈斯特利亚小修道院院长克雷奥帕神父（ProtosinghelulCleopaIlie）的灵休和管理活动已众所周知，罗马尼亚教区（PatriarhiaRoman?）会为这座小修道院进行修复所作出的努力给予了重视。
第一个提出将西哈斯特利亚小修道院（SchitulSih?stria）提升为独立自主的修道院（M?n?stireaSih?stria）的是特奥菲尔·潘德雷（ArhimandritulTeofilPandele），他当时是宗教部总检察长，负责监督整个国家修道院的活动，同时也负责部内和教区的活动。
在对西哈斯特利亚小修道院的教规和行政管理的情况进行研究之后发现，这个小修道院满足了升为修道院的所有合法条件，特奥菲尔神父作了一个充分的报告，递交给当时的牧首尼库丁（PatriarhulNicodim）和摩尔多瓦地区的都主教伊林内乌·米哈尔切斯库（MitropolitulMoldovei,IrineuMih?lcescu）以及宗教部。对小修道院进行的现场视察发现，西哈斯特利亚小修道院共有50多名修行者，在小修道院中开展属灵活动，并在这里进行特别的传教活动，这一切都在一位有名的自修者－伟大的修道院院长的带领下进行的。
考虑到所有这些，在摩尔多瓦都主教区的建议下，罗马尼亚牧首通过了西哈斯特利亚小修道院提升为修道院的决定，同时，克雷奥帕神父也从protosinghel被提升为修士大司祭（arhimandrit），因为在短短的5年时间内，他从被大火烧毁的小修道院的原址上建立了一个有名的、组织良好的修道院。
克雷奥帕神父被提升为修士大司祭的按立仪式由摩尔多瓦副都主教区（VicarulMitropolieiMoldovei）的主教瓦雷利耶·摩格兰（ValerieMoglan）主持，地点是在西哈斯特利亚修道院，时间为年9月19日。瓦雷利耶主教这样对修士大司祭克雷奥帕说：“克雷奥帕神父，请接受这只杖（toiag），谁听从您的，就是听从上帝的；谁不听从您的，您可以用整个树林的木头打他，因为用这只杖可以管好他！”
下面是将西哈斯特利亚小修道院提升为修道院的宗教教务会议文件，修道院的保护神（hram）是“圣母诞生”：
罗马尼亚牧首
第号
年6月30日
第号决议
由着上帝的仁慈，布加勒斯特总主教（ArchiepiscopalBucurestilor）、温格罗－瓦拉西亚（Ungro-Vlahia）的都主教、罗马尼亚牧首尼古丁，考虑到尼亚姆茨的圣西哈斯特利亚小修道院的第83/号报告中提到的有关将这座小修道院提升为修道院的要求；考虑到这座小修道院有50多个修行者；考虑到用爱和忘我的精神，尼亚姆茨县的圣西哈斯特利亚小修道院完成了修道院应尽的义务，我们决定：
1.将尼亚姆茨县的圣西哈斯特利亚小修道院提升为修道院，未来的名称为“尼亚姆茨的圣西哈斯特利亚修道院”；
2.尼亚姆茨县的圣尼亚姆茨－塞库修道院虔诚的院长负责目前这个决议的实行。
教区会议时间：年6月30日
牧首：尼古丁
这个决议同时还决定，西哈拉小修道院隶属于西哈斯特利亚修道院的管辖之下，当时西哈拉小修道院由克雷盟特·波波维奇（ieromohahulClementPopovici）管理。同时，十字架之脚（PiciorulCrucii）林间草场以及特丘内勒山（MunteleT?ciunele）也归属于西哈斯特利亚修道院。
写下这些信息，以使后人永不忘记。
克雷奥帕神父的妈妈剪发进入修道生活
克雷奥帕神父的老母亲安娜·伊利耶独自一人在家，她经常为9个孩子的早逝而伤心落泪。她在村子中的唯一安慰就是教堂和墓地。每一个节日她都会前往教堂参加圣礼拜仪式，礼拜仪式结束后在墓地点燃蜡烛。
当时，被上帝拣选的、主持基督教会的克雷奥帕神父是她唯一的支持。除了克雷奥帕神父之外，其他的孩子都在年幼的时候就离世了，而安娜的丈夫－阿里克桑德鲁·伊利耶也于年离开了人世，进入了永生的国度。
克雷奥帕神父在回忆当时的情景时是这样说的：“当父亲去世后，妈妈向我排发了一个又一个电报，叫我参加父亲的葬礼。后来，当我遇见妈妈的时候，妈妈问我：
‘你为什么不回来参加你父亲的葬礼？’
‘我来到了修道院，我不再有父亲和母亲。’我回答说。
‘怎么能这样呢？我不是你的妈妈吗？’母亲含泪回答说。
‘你也来修道院吧，那时你是我的妈妈！’”
年11月，当时已是深秋，克雷奥帕神父将他的妈妈从家乡的苏里查村接到了西哈斯特利亚小修道院，以便让他的妈妈在老阿加皮亚修道院修行。
在这里，她昼夜在教堂里祷告，她为那些前来修道院的年轻初学修士能够服侍上帝而感到非常高兴，将他们当成是自己的孩子。
年秋天，9月21日，克雷奥帕神父的妈妈在老阿加皮亚修道院接受剪发礼成为一名修女，改名为阿加菲亚。之后，于年春天在这座修道院中潜心修行，受托于一位名叫奥林皮亚达（Olimpiada）的修女。她在这里潜心修行20多年的时间，昼夜向上帝祷告，并同她的门徒米哈伊拉、尤斯蒂娜和尤利亚三名修女共同分享喜乐与痛苦，目前这三位修女仍然健在，在老阿加皮亚修道院（M?n?stireaAgapiaVeche）中修行。
阿加菲亚修女每天都向厨房里运送木头，尽管她已经很年迈了。她的门徒问她：“阿加菲亚修女，你为什么要用肩扛着这些木头把它们运到厨房呢？”而她却回答说：“难道我只是白吃饭吗？”
当有一个穷人来到老阿加皮亚修道院的时候，阿加菲亚修女没有钱，她从她的门徒那里拿了一些东西，对她们说：“我从你们那里拿了一点东西，因为我什么都没有！”但是这些门徒却回答说：“阿加菲亚修女，这很好。”阿加菲亚修女将所有的都送给了穷人。
阿加菲亚修女在世时也经常周济穷人，有时她讲述说，她的丈夫责骂她说：“喂，老婆，我用马车带来东西，你却都放到了别人的行囊中！”
有时，阿加菲亚修女也翻山越岭来到西哈斯特利亚同克雷奥帕神父谈话，并在她的两个儿子－瓦西里和格拉西姆的墓前祷告。在得到西哈斯特利亚修道院神父们的抚慰之后，再返回老阿加皮亚修道院。
圣母所行的一件神迹
年夏天，克雷奥帕神父（ArhimandritulCleopa）前往布加勒斯特，准备为新建的小教堂带来一些教堂用的物件。他来到了首都，教区（Patriarhie）的神父们邀请他参加大学教授阿里克桑德鲁·米伦内斯库（AlexandruMironescu）在家里举行的一次属灵聚会。当时，在那里已经聚集了许多司祭、教授和基督徒们。其中包括三位修士大司祭贝内蒂克特·格乌舍（BenedictGhius）、多索夫戴·莫拉里乌（DosofteiMorariu）和格伦蒂耶·格诺尤（GherontieGhenoiu），大学教授杜米特鲁·斯特尼罗耶（DumitruSt?niloae）以及其他的几名学者。他们提出问题，而后作解答。当时克雷奥帕神父来到了大厅，而室内的所有人都站了起来，要求祝福，并等待克雷奥帕神父说几句有用的话。
应要求，克雷奥帕神父开始讲述一些圣神父有关敬拜圣母的话。当他正讲述这些话的时候发生了一个神迹：墙上有一张大的圣母像，这张圣像中有先知大卫的圣像。这时，这张圣像开始厉害地摆动起来，持续了几分钟的时间，并发出了一种象竖琴一样的声音。神父和基督徒们聚集在大厅中非常激动，他们不知道这个奇迹到底意味着什么。有的人掉泪、有的人在胸前划十字，另有一些人开始吻圣母像，其他的人则含着眼泪进行祷告。在众人中，修士大司祭贝内蒂克特·格乌舍是最激动的一个，他不停地重复着：“圣母…圣母…哦，这是一个神迹…哦，这是一个神迹！…”
几分钟之后，圣像停止了摆动，大家都非常激动，他们向圣母像祷告，求她怜悯这个国家和这个民族。圣母怀抱圣婴这个神迹使许多来到她面前的信徒得以强壮，并抚慰他们的灵魂。
克雷奥帕神父的讲话结束后，大家齐声高唱圣母颂歌（axionulMaiciiDomnului），他们离开了那里，思考着这个神迹。许多人认为，通过这个神迹，圣母想向那些虔诚的信徒们展示一个鼓舞性的和抚慰性的信号，在这之后，国家的艰难时刻就到来了。
新建小教堂的圣化
西哈斯特利亚小修道院的第一个小教堂－圣约基姆和安娜小教堂于年由当时塞库修道院的卡利斯特拉特神父（duhovniculCalistrat）修建。年，这个小教堂被大火烧毁，勒德什尼镇的许多信徒们用木头重新修建了这座小教堂，用了同样的保护神的名字。
之后，便开始了圣像隔板的雕刻工作。这圣像隔板是用栎树制成的，并买了圣器、神父法衣以及其他所需用的宗教用品。其他的家具都是由特尔古－尼亚姆茨（TarguNeamt）著名的雕刻家格奥尔基·格奥尔基查（GheorgheGheorghita）于－年间完成的。
年秋天，圣约基姆和安娜小教堂为圣化作好了准备。进行圣化的日期定在10月26日，当时正是圣蒂米特利耶节（SfantulMareMucenicDimitrie,IzvoratoruldeMir）。圣化仪式由尼亚姆茨修道院的主教瓦雷利耶·摩格兰（ValerieMoglan）主持，他讲道并讲述了许多有用的属灵教诲。
同一年秋天，当小教堂的工作完毕之后，克雷奥帕神父开始寻找一位画家，以便绘制内部的壁画。但是他对推荐的一些画家都不是很满意。
当时，出于上帝的安排，找到了一位技艺高超的画家，他的名字就是伊万·普罗特申科（IoanProtcenco）。这位画家来自乌克兰，他在首都附近的教堂从事绘制圣像的工作。在克雷奥帕神父的恳求下，这位画家于年春天来到了西哈斯特利亚，并开始绘制小教堂的壁画。这位画家是一位深邃且爱沉思的基督徒。他作了很多祷告、少言寡语，并向耶稣作祷告。他在绘画的时候禁食。而在吃过饭之后，那一天他就不再绘画。他认为，吃过饭再绘画是一个罪过。他经常一个人坐在葡萄园的板凳上，休息片刻之后，便返回房间，为第二天的工作准备颜料。因为这位画家有一个神圣的生活，所有，尽管他的一只眼睛坏了，但是他所绘制的圣像非常与众不同。
在他去世之前，他接受了修士加裟（schimaMonahal?），取名为伊林内乌（Irineu）。这位画家的生活也成了修道院众多修士的榜样，以便通过苦行生活使他们获得拯救！
喜乐与不幸
我们不能忽略西哈斯特利亚修道院所遭遇的不幸，特别是修道院院长。年秋天，当时正是饥荒之年，修士大司祭克雷奥帕神父竭尽全力供养修道院的全体修士，以及那些向他们要食物的贫穷的信徒们。这样，克雷奥帕神父指派人在储存室里将油烧开，以便能够保留到冬季。当时，装有油的锅在炉灶上沸腾着，由于一个初学修士的粗心大意，油烧得太热，以致于燃起了大火。
听到这之后，克雷奥帕神父迅速跑进去，空着手将锅从炉子上提了下来，将其拎到修道院的院子中，这样避免了厨房里着火。这也是克雷奥帕神父一次非常勇敢的牺牲行动，由此，为了挽救修道院免受火灾，他的两只手都被烧坏了。
由于这个原因，克雷奥帕神父在痊愈为止经历了长时间的痛苦。
在这一时期，直到年末的几年时间里，山中一只有名的强盗抢劫了修道院以及尼亚姆茨地区的人们，这些强盗在四处制造混乱、偷窃，并作一些违法的活动。在西哈斯特利亚修道院和西哈斯特利亚小修道院地区窝藏着盗贼，因为这两个修道院位于更为孤僻的地区，同时，这两个修道院也多次遭遇强盗们的袭击。
有一次，小教堂在圣化之后，修道院的院子内被强盗包围了。信徒们被关押在教堂中，他们用武器威胁信徒们。这些强盗拿走了他们在修道院的储藏室中发现的所有有用的东西。
克雷奥帕神父向我们讲述了当时发生的情景：“有一天晚上，当时，我是修道院院长（staret），在教堂中参加晚祷（slujbaprivegherii）。当时来了巴尔塔强盗，他们将我叫走，向我索要葡萄酒、食物和钱。因为当时我什么也没有，所以，他们将我带到了树林，将我绑在树上，想杀死我。当时，其中的一个强盗说：‘你不记得了吗？当他看管羊群的时候，他曾经给过我们吃的东西。你现在想杀死他吗？’他们之间开始吵架，并离开了，走进了树林，同时也将我放开了，我返回了修道院。”
第二天，克雷奥帕神父对此感到十分伤心，他去了尼亚姆茨修道院院长瓦雷利耶主教那里，要主教提出一些建议：
“神父，为了使修道院逃脱强盗的袭击，我们应该怎样作？6年的时间里我们经常遭遇他们的抢劫和破坏。”
“克雷奥帕神父，你知道怎样作吗？每个星期二晚上作圣母保护晚祷（priveghereaAcoper?mantuluiMaiciiDomnului），白天和晚上都在教堂中读两个小时的《圣咏》，从修道院院长直到最后一个初学修士都是如此。如果你们这样作，圣母将会把这些强盗赶走，并且圣母会为你们的所求祝福，修道院将会远离任何危险！”
获得这些劝告之后，克雷奥帕神父指示每个星期二晚间都要作圣母保护晚祷，而且当教堂中没有礼拜仪式时要不间断地读《圣咏》。这个教规一直保持到今天。而那些作恶事的人也被抓获，被绳之以法，这都是在对这座教堂的保护神－圣母的祷告之下。
克雷奥帕神父如何拯救了一位绝望的妇女
年，当时正是圣诞节斋期期间，有一天晚上克雷奥帕神父听从了很多人的忏悔，一直到深夜12点，他感觉有些累了。当他打算休息片刻的时候，走进了一个焦躁不安的妇女，她一面哭泣一面说：
“神父，我在这里呆了6个小时，我来这里进行忏悔，因为我的灵魂有很多的罪过。”
“我有一些累了，请你明天早晨再来吧！”
“神父，如果您现在不听从我的忏悔，那我就去自杀。看哪！我自己带了绳索。我犯下了很大的罪过，我流产了好几个婴儿。请接受我的忏悔，我已经没有耐心了。”
当时，克雷奥帕神父听从了她的忏悔，他鼓励她、抚慰她的灵魂。克雷奥帕神父给了她悔罪教规（canondepoc?int?），并解脱了她这个大的罪过。第二天，在事奉圣礼结束后，这个妇女领取了大圣水（aghiasm?mare），亲吻了圣像，平安地返回了家中。如同这类艰难的情况还发生了好几次，而克雷奥帕神父则用他的温和与智慧总是成功地抚慰他们，使他们享有平和，为他们进行调和。
帕伊塞神父进入西哈斯特利亚修道院
作为修道院院长的克雷奥帕神父非常希望能够将他的首位忏悔神父帕伊塞神父（ieroschimonahulPaisie）接到西哈斯特利亚修道院。出于上帝的天意，年12月1日，这位伟大的神父（PaisieOlaru）从科暂恰小修道院来到了西哈斯特利亚修道院，这为所有的人带来了抚慰和欢乐。
就在他刚刚来到修道院的几天时间里，帕伊塞神父就被安排为其他的基督徒进行讲道。当时来了很多基督徒。这样，西哈斯特利亚修道院在当时的修道院院长克雷奥帕神父以及贤明的神父的情况下，为尼亚姆茨地区的修道院的灵修生活带来了新鲜的空气。
每天都有修士和信徒们来西哈斯特利亚，他们等待着同帕伊塞神父讲话，在他面前敞开他们的心。来自各村庄、城市的司祭、修士、信徒们以及各个年龄层次的知识分子和年轻人从他的庵室中高高兴兴地走出来，他们赞美上帝，因为上帝为他们安排了一位既温和又贤明的神父。
星期五是修士们每周的忏悔日。绝大多数修士团成员都在帕伊塞神父那里忏悔，被帕伊塞神父的智慧、缄默和谦卑所抚慰。这位神父少言寡语，而是为所有的人修建属灵之墙，特别是通过他的善良和坚定。一般来说，帕伊塞神父每天为50－人听从忏悔，其中包括来自国内各个角落的修士和信徒们。
克雷奥帕神父第一次引退到山中
克雷奥帕神父看管修道院的羊群多年，他熟知山中的所有地方，熟知西哈拉和西哈斯特利亚地区隐修士的所有地方和他们的庵室。同时，他也认识许多艰苦修行的隐修士，这些隐修士隐居在密林之中，除了上帝和他们的神父之外，没有人知道他们。
年5月21日，当时正是圣康斯坦丁和埃莲娜节这一天，克雷奥帕神父同其他司祭主持完事奉圣礼后，就开始每日讲道。他赞美这位伟大的君王和王后，这位君王和王后使基督徒获得了解放，并建立了许多教堂。后来，克雷奥帕神父对他的弟子们说：“圣康斯坦丁和埃莲娜节这一天，我在讲道中说：‘上帝，请引领，以便使我们现在的领导能够如同圣君王和王后一样，以使教会能够在永恒中纪念他们。’当时，人群中有一个人将我的讲话录了下来，我还没来得及脱下法衣。当时来了一辆汽车，他们让我同他们一起走。他们将我带到了特尔古－尼亚姆茨。他们将我放在地窖中，地窖中只有一张水泥做成的床。之后，他们对我审查了5天的时间，期间没有给我任何水喝，也没有给我任何饭吃。最后他们将我放了。”
几天之后，一位好心的基督徒秘密地对克雷奥帕神父说，让他到山中或是其他地方躲避一段时间。听到这之后，克雷奥帕神父请教了其他几位神父，就在当夜，克雷奥帕神父隐退到了西哈斯特利亚山一个名叫“杜鹃之脚”的密林之中，位于距修道院6公里之外的山上。在那里，克雷奥帕神父用木头搭制了一个小棚屋，昼夜不停地向上帝祷告，请求上帝和圣母的帮助和怜悯。
修士马卡利耶（ieromonahulMacarie）每星期来一次，都是在晚间来这里向克雷奥帕神父忏悔，并为他带一些吃的东西。有时安东尼修士从羊圈来看望克雷奥帕神父。
克雷奥帕神父对我们说，当他在搭建小棚屋的时候，来了一些鸟，落在他的头顶上。而当他第一次在小棚屋前领圣血体的时候，来了一群鸟，他从来没有看到过这种情景。在他领圣体血的时候，这些头上有十字形记号的鸟唱着非常优美动听的歌声，之后便飞走了。
再后来，在领完圣体血之后，克雷奥帕神父决定自己举行弥撒圣祭仪式。在准备好之后，他将圣祭坛布放在附近的树墩上，然后开始主持仪式。克雷奥帕神父开始祝福，他说：“赞颂归于父及子及圣灵的国度，从今日到永远，世世无尽，阿们！”，此时，那群漂亮的鸟又出现了。这群鸟呆在附近的灌木丛中，这些鸟开始唱歌。克雷奥帕神父自问道：“这到底意味着什么呢？”但就在这时，一个神秘的声音对他说：“这些鸟是唱诗台前的诵经士。”
之后，事奉圣礼继续举行，并领取圣体血。最后，这些鸟飞走了。克雷奥帕神父说，从那以后，他再也没有在树林中看到这么漂亮的鸟。确实，克雷奥帕神父领取了圣体血，群鸟的奇迹为克雷奥帕神父带来了许多的安慰。因此，他从内心感激上帝对人的爱。
在克雷奥帕神父在这里隐居的这段时期，伊奥尔·格尔久神父（ProtosinghelulIoilGheorghiu）以及摩托克－伯兰村的基督徒们给予了他很大的帮助。同安东尼神父会面的信号是这样的：弟子击打一次树木，如果神父听到了击打树木的声音，他也回击树木。如果一方没有回应，另一方就等着，直到听到了回击信号为止。
伊奥尔神父带来食品、盐、小麦和干面包干，将它们放在一棵倒下的大树上，因为没有人知道小棚屋的地方。
克雷奥帕神父在他的这个小棚屋里苦行了很长时间，他日夜祷告。因此，魔鬼经常引诱他、吓唬他，或是在醒着的时候，或是在睡觉的时候，这些魔鬼通过各种幻觉来引诱他，后来他是这样对弟子们说的：
“有一次，当时是深夜，我正在读常规（pravila），正好读到圣母保护弗坐词（AcatistulAcoper?mantuluiMaiciiDomnului），突然开始出现非常大的噪音。‘这是大地震’，我这样说。我打开了一点儿门，我看到了一个有如一棵大树那么大的轮子，在轮子的周围是一些手持火叉的黑乎乎的家伙（魔鬼）。其中的一个说：‘这就是西哈斯特利亚修道院的院长。把他放到轮子上。’立刻，我从轮子上醒来。轮子在旋转，而这些家伙已经拿着火叉作好了准备，以便我从轮子上掉在它们的火叉上。
当时，我紧紧地抱着《祈祷书》（Acatistierul），我呼喊道：‘你们走开，我有圣母的证明！’当时，那轮子一下子就没有了，什么也看不见了……我在小棚屋中清醒过来。”
克雷奥帕神父每天都读圣母保护弗坐词（AcatistulAcoper?mantuluiMaiciiDomnului）。在以上发生的诱惑过去之后，他感觉到一股百合花和玫瑰的芳香。当时他担心是不是来自魔鬼的错觉，以便不致使自己陷入骄傲之中，他向上帝祷告，以使自己远离这种芳香。因此克雷奥帕神父这样说：“当你祷告的时候，领受一些味道或是某种感觉上的印象，这不是很好，因为这时魔鬼也会来到你面前，它们使你陷入骄傲之中。”克雷奥帕神父感受这种芳香达40天之久，当时他打开书，准备读圣母保护弗坐词，之后这种芳香就消失了。克雷奥帕神父就是这样逃离魔鬼的圈套的！
在隐退到山中六个月之后，众修士们将克雷奥帕神父重新带回西哈斯特利亚修道院，这使得所有的修士和信徒都感到欣慰。
40年之后，克雷奥帕神父同他的两名弟子寻找当年（年）克雷奥帕神父居住过的小棚屋。他们在树林中一点一点地寻找，从一个地方到另一个地方，但是都没有找到这个小棚屋。之后，他们走向更远的地方。当他们返回时，因为疲劳，他们坐在一个岩石边休息，吃一点东西。
就在他们吃东西的时候，克雷奥帕神父发现，他们就坐在当年他居住过的小棚屋的地方。目前，这个小棚屋已经成了废墟。还能看到的就只是一些木头、木板和铁。克雷奥帕神父非常高兴找到了他年轻时曾居住过的小棚屋，他说：“看呢！这真是个奇迹！当我们认为没有获得什么结果时，上帝却让我们发现了这个小棚屋！”之后，他们感谢上帝，并返回了修道院。
克雷奥帕神父－斯拉蒂纳修道院院长
经过一年的安静之后，在西哈斯特利亚修道院又发生了令人不快的事情。年8月份，当时的牧首尤斯蒂安叫克雷奥帕神父到教区（SfantaPatriarhie）来，牧首尤斯蒂安非常欣赏克雷奥帕神父，安排西哈斯特利亚的30名修士来到苏恰瓦的斯拉蒂纳修道院，以便能够为那里的修士团和属灵生活带来活力。
在返回西哈斯特利亚后，克雷奥帕神父选择了30名神父、忏悔神父、修士和初学修士，其中就包括帕伊塞·奥拉鲁（ieroschimonahulPaisieOlaru），将约尼基亚·摩洛伊神父的弟子伊奥尔·格尔久神父（ProtosinghelulIoilGheorghiu）留在了西哈斯特利亚修道院作修道院院长，并定于年8月30日离开。
将西哈斯特利亚修道院的修士团分成两半，并同其他的修士们分离，这对所有的人来说都非常难过。每个人都含泪祷告，请求圣母的帮助。之后，克雷奥帕神父同30名修士和神父们在修道院全体修士的陪同下出发了，在靠近白溪（ParaulAlb）的地方，他们彼此含泪告别。阿加皮亚修道院的马克西姆神父（ArhimandritulMaxim）那时刚好来到西哈斯特利亚修道院，马克西姆神父是教堂唱诗班的主歌手（protopsalt），同时也是一位具有决策力和贤明的神父。
马克西姆神父也在其中，他为众修士鼓劲，对他们说：“神父们，为什么你们这么悲伤？圣神父们为基督牺牲生命，他们捍卫东正教，而我们这些神父却在这里哭泣，如同巴比伦的河水？你们没有听见教堂是怎样唱的吗？‘苦行且得到冠冕的圣门徒，请向上帝祷告，以拯救我们的灵魂！’因此，大家应该顺从，这样，在圣母的祷告下，上帝将帮助你们！”之后，他们高唱圣母赞歌，他们就这样分离了。
斯拉蒂纳修道院于年由阿里克桑德鲁·勒普什尼亚努（AlexangdruL?pusneanu）修建，在这个修道院中只有七名老神父，他们正在等待着这些修士们的到来。起初是比较困难的，后来经过几个月之后，新修士团适应了那里的环境，一切进入了正轨。
克雷奥帕神父为斯拉蒂纳修道院的属灵生活带来了活力，他每日、每晚都举行礼拜仪式和事奉圣礼。同时，每个星期安排忏悔，还包括初学修士学校，并以学者圣特奥多尔为众修士效仿的典范。
年，有几名贤明的神学家也来到了斯拉蒂纳修道院修行，他们非常尊敬克雷奥帕神父。这些神学家包括佩特伦纽·特纳塞神父（ProtosinghelulPetroniuT?nase）、安东尼·普勒摩德亚勒神父（ierodiaconulAntoniePl?m?deal?）、后来阿尔迪亚尔的都主教多索夫戴·摩拉留神父（mitropolitalArdealului,ArhimandritulDosofteiMorariu）、格伦蒂耶·伯兰神父（ProtosinghelulGherontieB?lan）、丹尼尔·图多尔神父（ieroschimonahulDaniilTudor）和阿尔塞尼亚·帕帕丘克神父（ieromonahulArseniePapacioc）。
所有这些神父都对克雷奥帕神父提供帮助，使得这个大公修道院组织有序，并使斯拉蒂纳修道院成为一个真正的属灵科学院，这在当时整个国家中是独一无二的。
这个修道院耳目一新的消息很快就传开了，由此，许多信徒、学生、知识分子，以及来自各年龄层、各个社会阶层的人们都来到这里听从克雷奥帕神父和其他神父的教诲。在佩特伦纽·特纳塞神父的指导下，成立了教堂唱诗班，由30多名年轻的初学修士组成，他们的歌声能够打动你灵魂的深处。
斯拉蒂纳修道院就是这样使得属灵生活耳目一新的。
摩尔多瓦地区多座修道院的属灵施劝者
在摩尔多瓦地区都主教区的安排下，克雷奥帕神父负责监督、引领该地区多座修道院的属灵生活，这些修道院包括普特纳修道院（Putna）、摩尔多维查修道院（Moldovita）、勒什卡修道院（Rasca）、西哈斯特利亚修道院，以及西哈拉小修道院（SchitulSihla）和拉勒乌小修道院（SchitulRar?u），这些修道院都按照斯拉蒂纳修道院的模式进行。就这样，克雷奥帕神父经常往返于各修道院之间，在对这些修道院进行视察，并给予众人属灵教诲之后，他再返回斯拉蒂纳修道院。克雷奥帕神父非常重视的事情就是：用爱心顺从、每周忏悔、耶稣祷文和参加圣礼拜仪式等；而在庵室中他要求修士们作常规（pravila）和修士教规（canonulc?lug?resc）。因为只有这样才能成为一个好的修士，才能盼望基督、顺从和谦卑。而当在这些修道院中出现一些躁动以及诱惑时，克雷奥帕神父便指派一或两名斯拉蒂纳修道院的神父前往那里，为他们带去和平与安静。
上述所有的修道院都经常进行修士学习的活动，因此保持了属灵生活的所有规定。
3年时间以来，所有这些修道院的修道生活都获得了进步，因为他们拥有自己的修道院院长，特别是拥有克雷奥帕神父，克雷奥帕神父细心地照料修道院的属灵生活，为了赞美上帝，并使基督徒们高兴。
克雷奥帕神父如何逃脱尼亚姆茨修道院院长职务
年年初，牧首尤斯蒂安希望能够使尼亚姆茨修道院的属灵生活增加活力，这也是罗马尼亚最大修道院。牧首尤斯蒂安建议克雷奥帕神父连同斯拉蒂纳修道院和西哈斯特利亚修道院的其他70名修士来到尼亚姆茨修道院。
克雷奥帕神父得知这一消息后难过了多日，他向圣母祷告，以便使他逃脱这个诱惑。之后，他想起了阿加皮亚修道院维金蒂耶神父（Vichentie）的教诲，他曾经这样说：“喂！兄弟们，当你遇到大的困难时，要斋戒三天的时间，向上帝祷告，上帝将教你如何行事。”看哪，克雷奥帕神父是如何作的。
一个晚上，克雷奥帕神父关上了庵室的房门，只有他的弟子塞拉皮昂（ieromonahulSerapion）知道这件事，克雷奥帕神父斋戒了7天的时间，从星期一直到星期天，期间进行祷告。
7天过后的那天晚上，克雷奥帕神父坐在椅子上打了一个瞌睡，他看到了一道来自天国的光围绕在墙上的圣母像周围。之后，圣母对他说：“不要为尼亚姆茨修道院的躁动而伤心，我将会使你获得平静。但是你不要有什么怀疑。”因此，克雷奥帕神父脑海中出现了两个声音，其中一个声音对他说：去尼亚姆茨修道院；另一个声音对他说：去隐修。
之后，克雷奥帕神父来到了他的忏悔神父帕伊塞那里，进行了忏悔，向帕伊塞神父讲述了他在庵室中所听到的和所看到圣母的情景。帕伊塞神父对他说：“这是来自上帝的信号。但是不要告诉别人这个事情。现在你应该为明天领取圣体血作准备。这是来自上帝，上帝要将你带到尼亚姆茨，圣母将会帮助你。如果没有上帝的意旨，你将会留在那里。”
第二天，在事奉圣礼结束之后，克雷奥帕神父得知，牧首尤斯蒂安征求了很多人的意见，他决定不作任何变动，还如同以往。这样，在对圣母的祷告以及帕伊塞神父的祝福之下，所有的人都恢复了平静。
－年间克雷奥帕神父第二次引退到山中
到年春天为止，斯拉蒂纳修道院繁荣起来，成为罗马尼亚组织得较好的修道院之一。当时，这座修道院共有80名修士，其中的60名都是年轻人。虔诚的信徒们在节日的时候前来这里参加圣礼拜仪式和克雷奥帕神父的讲道，鼓舞了所有人的心。这样，一切都在平和、有序的条件下进行。而克雷奥帕神父暗地里对他的弟子们说：“只有我的身躯在斯拉蒂纳修道院，而我的心却在西哈斯特利亚修道院。我在那里剪发成为修士，并在那里生活了多年。”
然而，从来也不想休息片刻的魔鬼对斯拉蒂纳修道院里的苦行与和谐的生活再也不能容忍了。因此，魔鬼教唆当时的安全机关对斯拉蒂纳修道院的修士进行了详细的审查。安全机关的人员晚上来到修道院，来得人数非常多。他们对修道院院长和修道院中的有威望的修士进行了调查和威胁。之后，他们逮捕了以克雷奥帕神父为首的一些修士，包括阿尔塞尼亚·帕帕丘克神父和初学修士康斯坦丁·杜米特雷斯库。
他们被带到了佛尔蒂切尼（F?lticeni），并对他们进行了通宵调查。当时他们指责克雷奥帕神父说：“你暗中破坏国家的经济，你们说今天是格奥尔基节，明天是瓦西里节，人们都放下工具不再劳动了。”
而克雷奥帕神父回答说：“如果神圣的教会日历上是这样写的，我怎能说不是节日呢？”最后，他们对克雷奥帕神父说，不要再进行宗教宣传，并将他释放了。
晚上克雷奥帕神父会来到修道院，在他的神父那里进行了忏悔，在他的神父的建议下，克雷奥帕神父同阿尔塞尼亚·帕帕丘克一同秘密地引退到了斯特尼什瓦拉山（MuntiiStanisoarei），以及其他不被人所知的地方，直到他们从斯拉蒂纳修道院的躁动平息下来为止。在那里，他们并不是每时每刻都在一起，但是他们相互进行忏悔，他们也领取圣体血，每2－3个星期领取一次。他们在内格里雷亚萨村（Negrileasa）和奥斯特拉村（Ostra）附近的树林里隐藏了很长的时间，他们居住在一个荒凉的牧场内，并且从一个名叫斯特拉顿的好心的信徒那里每月领取一次食物。
当时，在斯特尼什瓦拉山有很多的狼，但是，那些为他们带食物的人并不害怕狼，因为有这两位隐居修士的祷告。当克雷奥帕返回西哈斯特利亚修道院之后，他讲述了他在山中隐居时的情景。
“当我在树林中隐居的时候，我的一些‘朋友们’也常来探访，这些朋友就是大熊和狡猾的狐狸。我可以轻松地摆脱大熊，当我听到大熊嗥叫声时，就仍给他们一些土豆吃，然后大熊就走了；但是狐狸并不是这样。整个晚上狐狸来到草棚的门前，如果我把食物忘记在外面了，它们就高兴了。
有一次，我把煮饭用的锅忘记在外面了，里面还有一些饭菜。一只狐狸来了，它开始吃饭菜。我从小窗口处看到了这只狐狸，我走了出去。当这只狐狸看见了我之后，就开始逃跑，但是锅的提手挂在了它的脑袋上。当时我并没有考虑饭菜，我考虑的是锅，因为，我没有做饭用的东西了。我去追那只狐狸，并喊到：‘把那个锅放下！’但是那只狐狸很狡猾，它走到一个树枝附近，将扣在它头上的锅退到树枝上，然后逃走了。我非常高兴，这只狐狸将锅留给了我。
我还有其他一些更奇怪的朋友。这就是树林中睡鼠和褐家鼠。如果你不会整理好，在隆冬季节的时候，这些家伙不会给你留下一点食物。在庵室中，我有一袋子的干面包，我将其挂在悬梁上。晚上的时候，这些‘教区居民’就来了。它们在草棚里打洞，之后来到这个袋子中找饭吃。我并不心疼这袋子干面包，而是我不能专心作常规（pravila）。
我一开始读的时候，这些家伙就开始嘎嘎地嚼面包。我该怎么办呢？我右手拿着棍子，左手拿着《圣咏》。我就是这样作常规的（pravila）：主啊！请听从我的祷告。另一只手拿着棍子拍打这家伙。我打了这家伙之后，这家伙装死，而在我继续读：听从我的请求！之后又读了一些赞美诗，而这些家伙又开始发出嘎嘎的咀嚼声。然后我又用棍子吓唬它们。我就是这样作常规的（pravila），直到我将带子上的洞堵好为止。”
有一次深秋时节，克雷奥帕神父前往树林的时候被一场凉雨淋透了，因为距离他的草棚很远，他需要穿着湿衣服走很长时间的道路。半路上，由于天气寒冷，刮起了凉风，克雷奥帕神父的关节几乎都冻僵了，在快到草棚的地方，他摔倒了，不能再动弹。
克雷奥帕当时想：“我现在就要死了，但是我还没有领取圣体血呢。”当时，他进行了虔诚的祷告，他逐渐地爬到了草棚。在那里，克雷奥帕神父艰难地点着了火，他座在火堆旁，将淋湿的衣服烤干，逐渐恢复了过来。
但是，克雷奥帕神父还面对了其他的诱惑，正如他对我们所说的：
“有一次我在草棚里，当时是半夜一点。我作了深夜晚祷（Miezonoptica），快要结束晨祷（Utrenia）的时候，我听见了巨大的声音！地开始振动。我走出去看一看究竟是什么声音，当我打开草棚的门时，我看见外面有一道非常强烈的光，在这道光中，我看见了一个有很多车轮的黄铜车。
从车上下来了一个高大的人，眼睛非常大，眼睛的一半是白色的，一半是黑色的，用低沉的语气说道：‘你在这里找什么？’当时，我记起了圣神父们所说的话：如果你有圣体血，你就拥有活生生的基督。我将圣体血就放在了草棚里一个树洞中。当时，我看到了这些之后，我立即进屋，将那个藏有圣体血的冷杉树抱在怀中，只能说这些话语：主耶稣基督，不要不管我！
你看，当魔鬼在你门前的时候，应该作祷告。当我再一次朝外看的时候，我看到了这些魔鬼是如何在基督的力量下逃跑的。在草棚的附近有一个非常大的沟壑，这些魔鬼就掉进了这个沟壑中。但是，这些魔鬼是怎样掉进沟壑的呢？当我来到那个沟壑的时候，那个黄铜车三次击打了魔鬼的头，之后便掉进了沟壑中，发出巨大的声响，致使我的耳朵直到第二天一点才从那刺耳的噪声中恢复过来。”
另有一次，克雷奥帕神父在草棚中呆着的时候，他又听到了噪音。当他走到外面的时候，似乎开始了真正的战争。他看到了一些坦克向他开过来，一些全身武装的士兵向他跑来，似乎整个部队要抓住他。当时，克雷奥帕神父开始向耶稣作祷告，这些魔鬼便消失了。
阿尔塞尼亚神父也讲述过他同克雷奥帕神父一起在树林中隐修的时候发生的一件事：“有一次，我同克雷奥帕神父在一个不太高的山区树林中被一场大雨淋湿了。克雷奥帕神父在一边，而我则在另一边，我想寻找一个密集一点儿的小灌木丛，以便避雨。而克雷奥帕神父则坚持躲在一个大树下，并叫我也去他那里。到克雷奥帕神父避雨的大树下大约有30米。我告诉他说，我避雨的地方是比较好的，而克雷奥帕神父则说他的地方是好的。当时我对自己说：‘应该听从克雷奥帕神父的！’就这样，我跑到了克雷奥帕神父那里，之后，在我避雨的地方即刻发生了雷击。我被震动了！看，听话意味着什么！”
年的冬天是一个非常艰难的冬天，克雷奥帕神父被邀请到一些信徒的家中，这些信徒的家距离都很分散。有一天晚上，克雷奥帕神父为一户人家讲述了一些有用的话语，过了不久，主人问道：“神父，我有一个侄子，他也来这里吗？”“来吧！”又过了一会儿，主人又问道：“神父，我有一个侄女儿，她也来这里听一听吗？”“她也来吧！”当克雷奥帕神父看到聚集的人太多的时候，他就前往另一户人家，他在桌子上留下了一个条子，上面写道：“我走了，请原谅我！”之后，便隐退到树林中去了。
当克雷奥帕神父在一个信徒家中的时候，他还遇到了一次诱惑。魔鬼装成了松鼠的模样，坐在那个人的房间中的一个圣像上。克雷奥帕神父大怒，他拿了一些东西去砸它，但在这之后，克雷奥帕神父就开始哭了，因为，实际上，只需要用祷告的力量来战胜魔鬼。
克雷奥帕神父同阿尔塞尼亚神父一同在斯特尼什瓦拉山隐居到年夏天，当时牧首尤斯蒂安（Justinian）从当局获得批准：这两位在树林中的隐居者可以返回修道院或是到主教教区。
当把克雷奥帕神父从树林中被接回来，并被带到主教教区的时候，克雷奥帕神父担心这是否是一个陷井。但是他开始向上帝作祷告，他是否应该去那里。当时，在他的脑海中出现了圣天梯伊万的话语，对他说：“对于一个牧人来说，当死亡被安排的时候，害怕死亡是可耻的。”克雷奥帕神父自己说：“谁叫我？教会牧首在叫我，如果送我去死，那我就去死。”
这样，克雷奥帕神父同阿尔塞尼亚神父经过了2年的森林隐修生活之后，在丹尼尔·图多尔神父（DaniilTudor）的陪同下前往布加勒斯特。
在这里，他们受到了牧首尤斯蒂安的热情欢迎，他们每天晚上都听从他的劝告。之后，克雷奥帕神父和阿尔塞尼亚神父被派到布加勒斯特周围的一些修道院中，以便为那里的修士和修女进行忏悔和引导。
克雷奥帕神父和阿尔塞尼亚神父之后又返回了斯拉蒂纳修道院，那里的修士和信徒们都非常高兴。
向沿用旧历的基督徒进行的传教活动
年春天，在摩尔多瓦地区组织了一次向那些依然沿用旧日历－儒略历的基督徒们进行解释的传教活动。在东正教教会的中心进行的这次传教活动中包括几十名神学家、修道院院长和神父，他们分布在仍旧沿用儒略历的村子当中，试图使这些教徒们能够重新回到教会妈妈那里。
在这次传教活动中，当然包括斯拉蒂纳修道院院长－克雷奥帕神父，他非常熟知教规，非常熟悉《Pidalionul》和《东正教教会教规》（《DreaptcanonicalBisericiiOrxtodoxe》）。克雷奥帕神父走遍了深受儒略历影响的各个村庄，就新旧日历的问题进行了教规方面的咨询，并向那些反叛的人作了足够的解释。其中的部分信徒回转到了祖辈沿袭的教会中，大家都非常高兴。
在神圣的修道院进行朝圣
从年年初，克雷奥帕神父不再担任斯拉蒂纳修道院院长职务，将这个职务交给他的一名弟子埃米连·奥拉鲁（EmilianOlaru）。而克雷奥帕神父在两名弟子的陪同下听从安排到蒂米什瓦拉（Timisoara）和阿拉德（Arad）去进行传教的使命。在这里，克雷奥帕神父遇到了巴纳特（Banat）的都主教瓦西里·拉泽雷斯库（VasileL?z?rescu），正是在那时，都主教瓦西里·拉泽雷斯库为帕尔托什的圣新约瑟夫（SfantulIosifcelNoudelaPartos）准备了存放其圣髑棺柩。
在这里，克雷奥帕神父参观了瓦索亚修道院（M?n?stireaVasiova），罗马尼亚最伟大的神父之一－著名的维金蒂耶·莫勒乌（VichentieM?l?u）在这个修道院中主持了多年的圣礼拜仪式。克雷奥帕神父曾经说过，维金蒂耶·莫勒乌神父随时都可以被封为圣人。
之后，克雷奥帕神父同他的弟子又被派往阿拉德附近的加伊修道院（M?n?stireaGai），在那里呆了一段时间。在这里，克雷奥帕神父同在西哈斯特利亚修道院一样讲述神圣的仪式。当晚祷的钟声敲响的时候，那些不习惯作午夜礼拜仪式的信徒们叫来了消防人员来扑灭大火，他们以为修道院着火了。克雷奥帕神父将他们召集到教堂中，向他们作了一次激动人心的讲道。克雷奥帕是这样说的：“在加伊修道院燃起的大火，到世界的末日之前不应该熄灭。”
在加伊修道院中，克雷奥帕神父经常受到阿拉德的主教安德列·马杰鲁（AndreiMagieru）的邀请。克雷奥帕神父在这位神父那里听从劝告并进行忏悔。
克雷奥帕神父在访问了该地区其他修道院之后，重新返回了摩尔多瓦，并在摩尔多瓦的普特纳修道院呆了几个月的时间。在这里，克雷奥帕神父受邀帮助这座修道院更新这里的修灵生活。在这座修道院中任命了一位修道院院长，这就是修士大司祭多索夫戴·摩拉留（DosofteiMorariu），他也是克雷奥帕神父年轻时的一名弟子。
在普特纳修道院，克雷奥帕神父每天都充满爱心地为所有来自国内外的朝圣者讲述有关摩尔多瓦大公圣斯特凡的虔诚信仰，讲述有关他为保护国家所作出的牺牲；讲述由他修建的许多修道院，这些修道院目前仍然在罗马尼亚的土地上。
在这里，克雷奥帕神父有机会同年轻人和老年人、罗马尼亚人和外国人进行交谈，向他们讲述东正教的伟大，讲述我们祖先的英勇事迹，讲述有关拥有精美壁画的罗马尼亚修道院，用以赞美上帝，并为罗马尼亚的人民祝福。
在普特纳修道院的短暂停留期间，克雷奥帕神父在他的讲道中以和谐的方式汇集了从先辈以及历代神父们那里所承袭下来的东正教传统，这些神父们在我们民族的心灵中保持了正教信仰永不熄灭的火焰。
年秋天，克雷奥帕神父带上他的皮袄和他所非常喜欢的圣书重新返回了神圣的西哈斯特利亚修道院，当时约尼基亚·莫洛伊神父同一庵室的弟子伊奥尔·格尔久（IoilGheorghiu）主持西哈斯特利亚修道院的工作。
－年间的西哈斯特利亚修道院
克雷奥帕神父的继任者－虔诚的伊奥尔·格尔久用其智慧管理西哈斯特利亚修道院的工作长达10年之久。这位虔诚的神父最可敬之处就是，他每日每夜都按时参加教堂的圣礼拜活动。每次他都是第一个来，最后一个离开。因此，当他看到一名初学修士或是神父在举行圣礼拜仪式时迟到的时候，就会对他们说：“尊敬的神父们，请大家按时来教堂。如果大家没有其他的工作的话不要错过圣礼拜仪式，正是因为如此我们才来修道院的。”
这位虔诚的神父比起修道院其他的初学修士和神父来说拥有更多的教会上的禀赋，对其他人来说，他就是一个活生生的圣像。之后，他同于从斯拉蒂纳修道院返回的帕伊塞·奥拉鲁神父（PaisieOlaru）一同成为修道院修士团的忏悔神父。这两位上帝拣选的神父在西哈斯特利亚修道院装点了属灵生活，同克雷奥帕神父主持修道院工作时一样，在他们的周围聚集了众多爱上帝的年轻人。
年秋天，克雷奥帕神父平安地返回了他第一次剪发成为修士的西哈斯特利亚修道院，从此，为西哈斯特利亚修道院增添了更多的活力。克雷奥帕神父在他位于山坡上的庵室里为信徒们作忏悔和劝告；帕伊塞神父则在他位于树林中的庵室中给他属灵的儿女们进行忏悔，因为帕伊塞神父非常喜欢安静；而伊奥尔神父首先在教堂中，然后再到他的办公室为信徒们进行忏悔和讲道。
用祷告和恩典壮大的这三位神父在这些年中为西哈斯特利亚修道院带来了新的属灵生机。这三位神父活生生的生活方式指引他们属灵孩子们多进行祷告、行上帝的旨意，并为即将出现的困难之日作好准备。
西哈斯特利亚修道院的修士团成员超过了80名神父和初学修士，他们都热忱地祷告，他们爱上帝。修道院修士团最大的喜悦就是每日的事奉圣礼和午夜的礼拜式。修道院的年轻人在白天作吩咐的工作，而晚间则来到教堂参加礼拜式。修道院的长老们不论是白天还是黑夜都不会错过圣礼拜仪式。
所有的一切都是在安静、平和、喜悦和听从中进行的，所有的人都听从这三位神父的话语。帕伊塞神父教导他的弟子要有一个安静、缄默和不断进行祷告的生活。克雷奥帕神父则教导包括修士和世俗人在内的所有人时刻都不要忘记死亡，听从神父和修道院院长的教诲，并时时刻刻地捍卫正教信仰。而修道院院长伊奥尔则教导众人，在教堂的圣礼拜仪式中不要缺席。
这样，西哈斯特利亚修道院成了罗马尼亚东正教属灵的城堡、一个为耶稣基督教会的儿女们进行祷告的场所、一个心灵上喜乐的家，在这里你更容易地同上帝交流。
－年间，同罗马尼亚其他的修道院一样，西哈斯特利亚修道院渡过了几年的平静生活，并壮大了这里的属灵生活，但是就在不久后出现了反耶稣基督教会的巨大风暴。无神论和其他各种宗派同以往历史上出现的情况一样，开始对东正教进行新的一轮攻击。因为，这一直就是传道者们的命运：永远受到迫害、永远受到监控，但是却将会获得永生、强大、胜利和拯救。
－年间教会遭到迫害
－年间对罗马尼亚教会进行的迫害是20世纪最艰难的一段时期。
这次对教会的迫害是从年4月开始的。首先，在经常举行圣事活动和很多信徒前往的修道院中的修道院院长和神父遭到驱逐。同年4月，全国范围内所有的修道院的年轻人，也就是初学修士和rasofor遭到驱逐，年年底，布加勒斯特无神论政府下特令，将修道院中年龄低于55岁的修士和年龄低于50岁的修女驱逐出修道院。在各个地区安全警察的控制下，以及政治机构的监督之下这项政令被严格实施。到年春天为止，有多名修士和修女被驱逐出修道院。
然而，受到最严重冲击的就是位于摩尔多瓦地区的修道院，因为在这里拥有众多修道院，同时，这里也是属灵禀赋最多的地方。象西哈斯特利亚和斯拉蒂纳这样的修道院成为修道院避难所。西哈斯特利亚修道院是老修士避难的地方，而斯拉蒂纳修道院则是老修女们避难的地方。来自摩尔多瓦地区各修道院的40多名修士被带到西哈斯特利亚修道院，这些修士在不久之后就离开了人世，被安葬在修道院的墓地中。
同其他传道修道院一样，一些小修道院和修道院再没有了修士，大门被关上了，或是被转变成由世俗牧师主持的教区；而在修道院中接纳行新的年轻人是被禁止的，并受到安全部门的监控。
西哈斯特利亚修道院院长，伊奥尔·格尔久（protosinghelulIoilGheorghiu）同克雷奥帕神父的弟子－瓦尔三努菲耶·理潘（ieromonahulVarsanufieLipan）于年4月22日被驱逐出修道院，分别被送到他们的出生地杜姆伯拉瓦－罗西镇（DumbravaRosie）和尼亚姆茨的皮皮里格镇。这样，西哈斯特利亚小修道院没有了修道院院长，在禁令规定的年龄之内的40多名修士也被驱逐出修道院；克雷奥帕神父丢失了他同一庵室的弟子和大部分的属灵孩子们。
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